Ante La Represión, La Organización: Estudiantes Jalisciences Presentes

I march because I am agitated — Eduardo Carballo Lopez, Instituto Tecnologico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)

My parents, my grandparents are drained — Luis Alberto, Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA)

We are irritated of the situation in this country, there are no answers for anything, only repression — Ricardo de Jesus Lupercio, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH)

I feel betrayed, stirred. It could have been me. It would be dreadful if no one would remember my name, if no one took action for me, for the suffering of my family — Celeste, Universidad del Valle de Mexico (UVM) Guadalajara Sur

It is outrageous how a government is capable of disappearing it’s students, how it is possible for a ludicrous person to run this beautiful country and be inept to make justice — Ximena Sanchez, Modulo Santa Anita Preparatoria 9 UDG.

I am marching for people’s rights…for the current injustices, for the monopoly that communication holds, which is Televisa, the president EPN, his cabinet, and [Mexican political party] PRI. — David Alejandro Davila Vazquez, Graduado de Colegio Libre de Estudios Universitarios (CLEU)

I march because it moves me to see the awakening of the people who start to take interest, build consciousness of the situation we live — Norma Mendoza Villalobos, Escuela Normal Superior de Jalisco (ENSJ)

It’s not only us who see it, but the entire world. Everyone is realizing that the state cannot run this country any longer. As citizens, we have the right, but also the obligation of saying that this is our country, the oppressive country we live…and because of that, we come here to express our thoughts; those will not quiet.  — Luigi, UNIVA

Student expressions during the Nov. 20th National March in support of Ayotzinapa in Guadalajara, Jalisco, México.

One of the largest manifestations held in the history of Guadalajara, between five and ten thousand Jalisciences, according to organizing groups, woke the streets of Avenida Juarez and Avenida Alcalde like an inevitable winter fog that you can’t help but feel. Students, teachers, citizens, youth, families, elders, musicians, organizations, and dancers among others took part in the national march in support of Ayotzinapa in Guadalajara, Jalisco, Mexico on November 20th to express their indignation, their exasperation over the continuity of the adverse situations endured in Mexico.

Chants perturbed the silence that many hide, and the presence of those who marched made visible the existing and dire realities of México. At the sidelines of the march, students, citizens, and tourists gathered, and many too, joined the count, “One, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43 ¡Justice! ¡Justice!”

With 2,113 disappearances according to CNN Mexico report, Jalisco is the second state with the most disappearances following the state of Tamaulipas with 4,875, and a total of 22,322 in the country.

From Parque de la Revolución, passing the Cathedral, all the way to the Federal Palace in front of Plaza El Santuario, the count of the 43 students missing did not cease throughout the multitude. During  the manifestation the contingent held their signs up showing their demands for truth and justice, their indignation towards their government—the refusal to accept the federal government’s version of what occurred to the missing students of Escuela Normal Rural “Raul Isidro Burgos” de Ayotzinapa on Sept. 26. Among many, the most prevalent claims: the return of the 43 missing students alive, and the resignation of The President of Mexico, Enrique Peña Nieto.

Students from the Escuela Normal Rural “Miguel Hidalgo” de Atequiza, Jalisco led the march. Three coffins were carried in representation of the deaths of Daniel Solís Gallardo, Julio César Mondragón and Julio César Ramírez Nava, who died the same day that their 43 peers went missing.

More and more, student movements build a large part of the manifestations in cities. Many students described Ayotzinapa as the “last drop that tipped the glass over,” alluding to all that that has been drowned, sunk to be hid in Mexico.

From the Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), Paola Castellon expressed her irritation over the critical position many exist in; part of the reason she marched. “There are many things happening without being perceived, situations that we begin to see as ordinary, but it is not normal that someone does not have food to eat, that someone does not go to school, or that they cannot live with dignity.”

Many students were driven to march for the need to be informed and to inform, to understand and analyze the prevailing truth tied to years of oppression; Ayotzinapa was not an incident on its own.

“These are politics instilled 500 years back before America was America. The same politics of exploitation, be it of land, humanity, life itself. These politics continue to evolve according to time. What is reflected now are the same politics, the massacre of students in ’68, ’71, Ayotzinapa and al the repression,” stated Axel Daza, sociology student at CUCSH.

Yollotzin Rodriguez Martinez, alumn at Universidad Enrique Diaz de Leon spoke of the fear that conquers the city, the pueblos, the people, the lack of democracy; not taking action implies the conformity of the static oppressive state of the past.

“We’re cursed to keep repeating our history. If we don’t come out, express ourselves, not demand what is just and what is ours, we will keep repeating our history.”

Letting go of the chains

As if the education in rural mexico is not bad enough, students who are studying, who are dedicating their life to instilling awareness now and for future generations, to inspire search of knowledge—are gone. GONE. Educational reforms are a hypocrisy when the promise of a brighter future, a better LIFE—is betrayed with the pain a family suffers for their missing son or daughter, replaced with the mourning for the possible death that exists within the doubt of disappearance.

Norma Mendoza Villalobos, studying to be a secondary education school teacher at Escuela Normal Superior de Jalisco (ENSJ) stated, “I share the hopes and dreams that [the 43 missing students] were robbed of.”

The threat to education, the threat to those learning, intends to imbue fear; nevertheless, along with the pain, there is a resurgence of fortitude and sense of responsibility among students. “I feel fear in a certain way for the existing repression, now in any environment, not for the fact that I am a Normalista. I feel impotency, at the same time rage and courage to demand justice, to lose fear and fight through small actions representing a systematic change,” shared Mendoza Villalobos.

Transformative actions—Creating consciousness 

After the massacre in Tlatelolco of 1968, México saw one of the largest student movements in contemporary Mexican history. Guadalajara, Jalisco also witnessed the mobilization of students challenging political structures galvanizing alertness in thousands of students and youth. Many students of the schools inside the Universidad de Guadalajara participated in this movement, as they, and many other institutions do now for Ayotzinapa.

For many students there is an urgency to create consciousness. Ayotzinapa has emboldened a collective imagination of collective consciousness as a way to educate, empower, inspire and ignite action in others. Universities host conferences, discussion circles; the amount of student involvement and exposure has augmented.

Ileana Hernandez, student at ITESO shared that after being heavily involved and drained in #YoSoy132 (student movement against Enrique Peña Nieto’s candidacy to presidency), an enthused and deep-seated involvement for Ayotzinapa did not persuasive, but as she stated, “It was inevitable.” Her institution realized a paro activo, an organized strike where students do not attend class and have the choice of assisting an organized discussion. ITESO held a paro activo on Nov. fifth in support of Ayotzinapa. “A large part of the university dedicated the day to reflect, share sentiments in regards to Ayotzinapa and many other things that have been dragging behind.”

There is a necessity to breathe again, to discern and to heal present emotions, those constrained historically.

For literature undergraduate at CUCSH, Ricardo de Jesus Lupercio, there is a need for “political reorganization, as well as a student reorganization; these two go hand in hand. I think that to a certain point, that will change the direction of this country.”

In various universities in Jalisco, including la Universidad de Guadalajara, groups begin to convene to organize and dialogue next action steps. Social media has been key ground for youth and students in the exchange of information and organization. In Guadalajara, Ayotzinapa Somos Todxs – Jalisco, community on Facebook  fills its wall with daily posts of flyers about student assemblies, structured dialogues and lectures; a call to action.

Students are cognizant of the influence their character plays in society. With their active existence through social media, students are naturally exposed to different, and many times, conflicting and contradictory points of views expressed through social media and government funded media that older generations may be less exposed to.

“The importance to march as a student is not the fact that we are students, but to transmit our point of view to those who are not students, who may not be as informed,” said David Alejandro Davila Vazquez, student at CLEU. “That way, create consciousness of what is going on, create a unified group of people. What I would like to see and advocate for, is the complete elimination of Televisa in Mexico…they have been supporting [the government] in hiding their acts.”

Normal student at ENSJ studying to be a secondary education school teacher, Pilar Carrillo Marin has participated in organized dialogues held at her institution as well as various marches. For Carrillo Marin, the solidarity she felt with those who believe in the fight has fortified her passion for her career as an educator with a “vision of a universal social education as a solution, or part of, to change the present unjust social situations.” As a future teacher she commits and recognizes her duty to be informed and demand what is right.

For Axel Daza, a regular attendee of marches since the age of 12 and student at CUCSH, change begins at home, through everyday changes that transcend to larger ones. “The most urgent change is self-empowerment; because we cannot depend on anyone, especially not the government. You cannot wait to create change from within a rotten system. The most urgent change is to realize the situation.”

Creating consciousness for the self will galvanize mindfulness to those around, conceiving a collective sensibility that will manifest in actions, perhaps in diverse ways, but nevertheless sprouted from the same root for justice. Daza speaks about a utopia that he sees in small communities, en el barrio, a practice of his own.

“You don’t see it much, but communities are organizing, pueblos, with another sense completely apart from the system. It is a community and collective way of living,” stated Daza. “My utopia would be to organize the entire barrio, that the whole community gets to know each other, that they work together to live in solidarity, harmony and love.”

Daza urges others to not be complacent with situations they disagree with.

“Imagine. Create. Take action. Let actions speak for you.”

Hope exists—Join the fight

No le temo a la represión del estado, le temo al silencio del pueblo. 

“I do not fear the state’s repression, I fear the silence of the people,”  read various signs at the march. Feelings of apathy and indifference from others is what many fear. Yet the sense of hope has taken momentum in numbers. For Mendoza it has been so. As a strong believer to in social protests, partly through her family’s social involvement, she is moved by the growth of attendees in recent social movements.

“The only difference I perceive now in contrast to years back, is that now I believe more that change is possible. I’ve seen people express their inconformity, express their displeasure with government officials and join the fight.”

The march in Guadalajara peacefully convened in front of Palacio Federal de Guadalajara and a document was read by the coordinating group “Ayotzinapa Somos Todos” in Jalisco, demanding the return of the 43 students alive and the resignation of EPN along with those involved.

The document urges to construct from ground up a Popular National Assembly (Asamblea Nacional Popular) in all schools, towns and cities throughout the Republic.

“¡Ante el crimen de Estado: ni perdon ni olvido!
¡Ante la represión, la organización!
¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!
¡Castigo a los culpables!
¡Fuera Peña Nieto!
¡Ayotzinapa somos todos!”

¡REVOLUCIÓN, REVOLUCIÓN, REVOLUCIÓN!

#AyotzinapaVive #MikeBrownVive #Blacklivesmatter #Brownlivesmatter #Indigenouslivesmatter #Alllivesmatter #Revolucion

On December first, Monday, there will be national strike organized by Ayotzinapa Somos Todxs – Jalisco which will begin at 6pm at Parque Revolucion and la Expo Guadalajara and will convene at la Glorieta Niños Heroes for a political and cultural event.


 (Traducción en Español)…

Marcho porque estoy harto. — Eduardo Carballo López, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)

Mis padres, mis abuelos están hartos. — Luis Alberto, Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA)

Ya estamos hartos también de la situación del país, que no haya respuestas para nada, y sólo haya represión. — Ricardo de Jesús Lupercio, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH)

Me siento traicionada, emotiva…pude haber sido yo. Y estaría nefasto que nadie se acordara de mi nombre, y que nadie hiciera algo por mí, por el dolor de mi familia. — Celeste, Universidad del Valle de México (UVM) Guadalajara Sur

Es indignante cómo el gobierno, cómo el gobierno hijo de puta es capaz de desaparecer a sus estudiantes, cómo es posible que un pendejo este al mando de este bello país y que no pueda hacer justicia. — Ximena Sánchez, Módulo Santa Anita Preparatoria 9 Universidad de Guadalajara

Estoy marchando por los derechos de todos. Más que nada por lo que esta pasando en el país, por las injusticias que están sucediendo, por el monopolio que tienen las comunicaciones, que es Televisa y todo eso, el presidente EPN, su gabinete, el PRI.— David Alejandro Dávila Vázquez, graduado de Colegio Libre de Estudios Universitarios (CLEU)

Me motiva ver que la gente despierta, que empieza a interesarse y concientizarse de la situación en la que vivimos. — Norma Mendoza Villalobos, Escuela Normal Superior de Jalisco (ENSJ)

No sólo lo vemos nosotros, sino el mundo entero. Se están dando cuenta que el estado ya no puede. Nosotros como ciudadanos tenemos el derecho, pero también obligación de poder decir que estamos en un país que es nuestro y es opreso. Venimos el día de hoy, precisamente para decir aquí estamos, venimos aquí para expresar nuestro pensamiento porque nuestro pensamiento es algo que no se va a callar. — Luigi, UNIVA

Expresiones de estudiantes durante la Marcha Nacional en Nov. 20 en apoyo por Ayotzinapa en Guadalajara, Jalisco, México. 

Una de las más grandes manifestaciones en la historia de Guadalajara, entre cinco y diez mil (de a cuerdo a cifras por grupos organizadores) Jalisciences despertaron las calles Avenida Juarez y Avenida Alcalde como una neblina de invierno, inevitable no sentir. Estudiantes, maestrxs, ciudadanxs, jóvenes, familias, mayores de edad, músicos y danzantes entre otrxs, formaron parte en la Marcha Nacional el 20 de Noviembre en Guadalajara, Jalisco, México para expresar su indignación y exasperación sobre la continuidad de las situaciones adversas que se viven en México.

Los gritos perturbaban el silencio que muchxs esconden, y la presencia de ellxs marchando hizo visible la existencia de la triste realidad en México. Al borde de la marcha, estudiantes, ciudadanxs y turistas se adherían, y muchxs de ellxs también empezaron a contar, “Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43 ¡Justicia! ¡Justicia!”

Con 2,113 desaparecidxs de acuerdo a un reporte por CNN México, Jalisco es el segundo estado con las más desapariciones siguiendo el estado de Tamaulipas con 4,875, y un total de 22,322 en la República.

Desde el Parque Revolución, pasando Catedral, hasta el Palacio Federal de Guadalajara, en frente del Santuario, la cuenta de los 43 estudiantes desaparecidos no cesó entre la multitud. Durante la manifestación, el contingente mantuvo sus cartulinas en alto con las exigencias por la verdad y justicia, y la indignación a su gobierno—el rechazo en aceptar la versión del gobierno sobre el paradero de los estudiantes de la Escuela Normal Rural “Raul Isidro Burgos” de Ayotzinapa en Septiembre 26. Entre muchas, los reclamos mas prevalecientes: El regreso de los 43 estudiantes con vida, y la renuncia del Presidente de México, Enrique Peña Nieto.

Estudiantes de la Escuela Normal Rural “Miguel Hidalgo” de Atequiza, Jalisco, dirigieron la marcha. Tres ataúdes se cargaron en memoria y presencia de las muertes de Daniel Solís Gallardo, Julio César Mondragón yJulio César Ramírez Nava, quienes murieron el mismo día que los estudiantes fueron desaparecidos.

Más y más, movimientos estudiantiles forman parte vital de las manifestaciones en ciudades grandes. Estudiantes describieron la situación de Ayotzinapa como “la gota que derramó el vaso” aludiendo a todo lo que se ha venido ahogando en México.

Estudiante de CUCSH, Paola Castellón compartió su hartazgo por la situación presente. “Hay muchas cosas que están pasando desapercibidas, situaciones que ya llegamos a ver como cotidianas, pero no es normal que alguien no tenga para comer, que alguien no asista a la escuela, o que no viva como se debe vivir dignamente.”

Para muchxs estudiantes, su motivo en asistir es por la necesidad de estar informados, tal como informar, para entender y analizar las circunstancias presentes ligadas a años de opresión; Ayotzinapa no fue sólo un acto en sí mismo.

“Son políticas que desde hace 500 años se han implementado en América. Son [las] mismas políticas de explotación, tanto a la tierra, el humano, la vida misma. Esas políticas se van transformando conforme va pasando el tiempo, y lo que se refleja aquí son las mismas políticas, es la matanza de los estudiantes en el ’68, ’71, los de Ayotzinapa y toda la represión,” señaló Axel Daza, estudiante de sociología en CUCSH.

Yollotzin Rodríguez Martinez, graduada de la Universidad Enrique Diaz de León declaró su miedo que lentamente conquista la ciudad, los pueblos, la gente, la falta de democracia; no tomar acción implica la conformidad del estado opresivo e inmóvil de la historia.

“Estamos condenados a seguir repitiendo nuestra historia. Si no salimos, si no nos expresamos, si no exigimos lo que nos corresponde, vamos a seguir repetiéndonos.”

Dejando las cadenas 

Como si la educación mediocre en México rural no fuera suficiente, estudiantes—dedicando sus vidas a crear conciencia en el presente y para futuras generaciones, para inspirar la búsqueda de sabiduría—ya no están. NO ESTÁN. Reformas educativas son una hipocresía cuando la promesa de una mejor educación, para una ciudadanía más informada, para una mejor VIDA—es reemplazada por el dolor que una familia sufre con la desaparición de su hijx, y el luto que viven de la posible muerte entre la duda de su paradero. Pero esta vez, es diferente; al lado del sufrimiento, la represión, hay un sentido de responsabilidad que crece entre los estudiantes, como ciudadanxs.

Norma Mendoza Villalobos, estudiando para ser  maestra de secundaria, en la Escuela Normal Superior de Jalisco, dijo, “Comparto sus sueños y anhelos que a ellos les fueron arrebatados.”

La amenaza contra la educación, contra aquellxs buscando sabiduría, intenta inculcar miedo; sin embargo, hay una insurgencia de valor entre estudiantes como lo hay para Mendoza Villalobos. “Me causa miedo de cierta manera, pero por la propia represión que existe, y ahora sí por cualquier ámbito, no por el hecho de ser normalista me va a ocurrir lo mismo, me causa impotencia y al mismo tiempo coraje y valor para poder exigir justicia, y realizar pequeñas acciones que representan el cambio en todo el sistema.”

Acciones que transforman—Creando conciencia 

Después de la masacre de 1968 en Tlatelolco, México presenció uno de los movimientos estudiantiles más  grandes en la historia de México contemporánea. Guadalajara, Jalisco también miró la movilización de estudiantes retando estructuras políticas y inspirando conciencia a miles. Muchos estudiantes de las escuelas dentro de la Universidad de Guadalajara participaron en este movimiento, así como ahora, y otras instituciones participan en esta insurgencia.

Para muchxs estudiantes hay una urgencia por concientizar. Ayotzinapa ha llevado a muchxs a imaginar una conciencia colectiva como forma de educar, inspirar y promulgar a otrxs a tomar acción. Universidades han empezado a formar talleres, círculos de discusión, y la cantidad de interés estudiantil ha aumentado.

Ileana Hernázndez, estudiante en el ITESO declaró que después de haber estado en el movimiento estudiantil #YoSoy132 control la presidencia de Enrique Peña Nieto, al principio de lo presente, no quería involucrarse tanto, pero “fue inevitable.” Su institución realizó un paro activo el cinco de Noviembre en apoyo a Ayotzinapa. “Gran parte de la universidad se dedicó a reflexionar a compartir emociones, a expresarse acerca de ayotzinapa y de muchas otras cosas que se vienen cargando detrás.”

Hay una necesidad de desahogo, de entender y empezar a sanar las emociones presentes—aquellas que nos atan históricamente.

Para Ricardo de Jesús Lupercio, estudiante de Literatura en el CUCSH, hay una necesidad por la “reorganización política…igual estudiantil. Creo que eso va ligado, y eso cambiará hasta cierto punto el rumbo del país. ”

En varias universidades en Jalisco, incluyendo la Universidad de Guadalajara, grupos consolidan para organizar y dialogar próximos pasos de acción. Las redes sociales han formado parte fundamental en el intercambio de información y organización entre estudiantes y jóvenes. En Guadalajara, Ayotzinapa Somos Todxs – Jalisco, comunidad en Facebook, publica diario, inundando su mural con folletos de asambleas estudiantiles, diálogos estructurados; un llamado a tomar una posición activa.

Estudiantes están serios de la importancia de cómo su personaje juega en la sociedad. Con su activa presencia en medios sociales, naturalmente están más expuestos a muchos, y también conflictivos y contradictorios puntos de vista expresados entre las redes sociales y los medios gubernamentales que otras generaciones tal vez no tengan al alcance.

“La importancia de marchar como estudiante no es el hecho que somos estudiantes, sino para trasmitir nuestro punto de vista a las personas que no son estudiantes y que también no están muy informados,” mencionó David Alejandro Dávila Vázquez, CLEU. “Así crear una conciencia de lo que esta pasando, crear un grupo más unido de personas. Lo que yo quisiera hacer, es promulgar, eliminar Televisa completamente de la television mexicana… han estado apoyando [al gobierno] para que hagan sus encubrimientos de lo que están haciendo.”

Estudiante Normalista en ENSJ estudiando para ser maestra de secundaria, Pilar Carrillo Marín informó de varios diálogos organizados y marchas apoyadas por oficiales de su institución. Para Carrillo Marín, la solidaridad que presenció entre lxs que creen en la causa, ha fortalecido su dedicación como educadora con una “vision de educación social y universal como la solución, o parte de ella para cambiar la situación de desigualdad social actual.” Como futura maestra, se compromete y ve su deber por estar informada y exigir lo justo.

Para Axel Daza que marcha desde la edad de 12, y estudiante de sociología en el CUCSH, el cambio comienza en lo cotidiano, por medio de acciones diarias que transcienden a un cambio mayor. “El cambio más urgente es la autogestión; porque no podemos depender de nadie, y mucho menos del gobierno, el gobierno siempre nos ha chingado. No puedes esperar que cambie el sistema desde el sistema, porque esta podrido. El cambio más urgente es darse cuenta de la situación.”

Creando conciencia en uno mismo lleva a fomentar sabiduría en aquellos alrededor, creando una fuerza colectiva manifestando, tal vez en diferentes formas, pero indudablemente brotando de la misma raíz. Daza habla de una utopía que comienza a verse en pequeñas comunidades, en el barrio, algo que comienza a practicar por sí mismo.

“En muchos lugares ya lo están haciendo, que no son muy vistos, realmente están organizando en barrios, pueblos, ya con otro sentido totalmente aparte del sistema, ya una onda más comunitaria, colectiva,” observó Daza. “Una utopía mía sería que se vuelva a organizar todo en el barrio, que los barrios se conozcan, trabajen juntos, haya solidaridad, armonía, amor.”

Daza urge a otros que no sean complacientes con situaciones con las que no van de acuerdo.

“Imaginar. Crear. Acción. Que los hechos hablen por ti.”

Existe esperanza—Sumémonos a la lucha

No le temo a la represión del estado, le temo al silencio del pueblo. 

La apatía, la percepción de indiferencia de otrxs es lo que muchxs temen aunque esto ha tornado a un sentido de esperanza al tomar momento entre los números. Para Mendoza lo ha sido. El impulso por tomar acción en la lucha social es algo que se sembró dentro de su familia. Ha comenzado a ver cómo el número de participantes aumenta.

“La única diferencia de lo que yo vengo haciendo desde años atrás a la de hoy, fue creer más en que los cambios pueden hacerse posibles ya que en las acciones que hemos realizado en conjunto algunos compañeros y yo, hemos visto que las personas ya muestran su inconformidad, expresan su hartazgo hacia los gobernantes y se suman a la lucha.”

La marcha en Guadalajara concluyó pacificamente el en Palacio Federal de Guadalajara y el documento leído por el grupo organizador “Ayotzinapa Somos Todos” de Jalisco, exigió el retorno de los 43 estudiantes con vida y la renuncia de EPN y aquellos involucrados en el crimen.

El documento leyó “Por ello pugnamos por construir desde abajo y entre todxs una Asamblea Nacional Popular en todas las escuelas, barrios y comunidades de nuestra patria.”

“¡Ante el crimen de Estado: ni perdón ni olvido!
¡Ante la represión, la organización!
¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!
¡Castigo a los culpables!
¡Fuera Peña Nieto!
¡Ayotzinapa somos todos!”

¡REVOLUCIÓN REVOLUCIÓN  REVOLUCIÓN!

#AyotzinapaVive #MikeBrownVive #Blacklivesmatter #Brownlivesmatter #Indigenouslivesmatter #Alllivesmatter #Revolucion

El primero de Diciembre, Lunes, habrá un paro nacional organizado por Ayotzinapa Somos Todxs – Jalisco que empezará a las 6pm en el Parque Revolución y también en la Expo Guadalajara y llegarán a la Glorieta Niños Héroes para un evento político-cultural.

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